Култни шупљи камен у Орљани код Дољевца исцељује мистичном силом

04 јул 2013Narodne novine

Многи походе Шупљи камен у нади да ће оздравити или добити пород :: Оне који су оскрнавили ово култно место задесиле страшне несреће

Вековима већ тешко оболели и они који не могу да добију пород походе култни Шупљи камен код Орљани у дољевачкој општини. Многи тврде да им је Шупљи камен помогао, чак и тамо где званична медицина није имала успеха. Наравно, има и скептика, али оне који имају муке њихово мишљење не интересује. Штавише, из године у годину све је више људи из целе Србије којима је Шупљи камен остао једина нада у оздрављење или да добију потомство.
Шупљи камен налази се на брду Кумига, које зову и Комига и Кукумига. Брдо је наспрам средњовековног утврђења Копријан, познатијег као Курвинград. Кумига је на левој а Копријан на десној обали Јужне Мораве. Овде се сусрећу Нишка и Лесковачка котлина, које дели теснац од неколико стотина метара. Место је имало стратешки значај у прошлости, па је тако у 14. веку и подигнуто утврђење Копријан на једном обронку Селицевице. А на брду Кумига, на добричкој страни, у 11. веку саграђена је Црква Светог Јована Крститеља, више пута руинирана и обнављана. Шупљи камен је пар стотина метара ниже од цркве.
Не зна се тачно кад је народ почео да походи Шупљи камен, али према летопису орљанске Цркве Свете Петке, било је то после смрти некад надалеко поштованог монаха древног Манастира Светог Јована, од којег је остала само црква. Постојање манастира у новије време потврдили су и археолози према остацима конака и другим материјалним налазима. Монах о којем је реч повукао се из манастира у испосницу код Шупљег камена. Кад је умро, народје из поштовања почео да долази код његове испоснице да би палио свеће. Тако је сасвим случајно и открио да Шупљи камен има исцелитељске моћи.
Веће поштовање Шупљег камена од саме Цркве Светог Јована наљутило је после Првог светског рата неког орљанског свештеника, и он је у сарадњи са представницима среске власти ово место минирао. Али, све који су учествовали у том скрнављењу Шупљег камена убрзо су задесиле страшне личне и породичне несреће. Видевши то, мештани Орљани су поново поставили камене блокове Шупљег камена и забетонирали их.
У новије време народ који походи ово култно место провлачи се три пута испод Шупљег камена. Потом се кашичицом огребе мало од камена и то се размути са водом и попије. У знак благодарности људи на гране околног дрвећа везују мараме, марамице, чарапе и сличне мале поклоне. Највише људи је у ноћи између 6. и 7. јула, уочи Светог Јована. Нарочито је последње три године Шупљи камен посећен у огромном броју, као и црквица на брду, од како дољевачка општина организује Сабор Светог Јована Крститеља. Од 2011. године у народном обичају провлачења кроз Шупљи камен учествују и свештеници, који од очасницима на прилазу читају молитве, а после провлачења их шкропи светом водицом.

Добој: У инвалидским колицима до Острога

18.06.2013Срна

ДОБОЈ - Ратни војни инвалид Дамјан Вуковић из Добоја, са још три пријатеља и уз подршку СПЦ, возиће се инвалидским колицима од Добоја до манастира Острог у Црној Гори.

Вуковић је у саопштењу навео да ће прећи релацију од Добоја, преко Маглаја, Зенице, Сарајева, Фоче, Никшића, до манастира Острог, која је дуга 372 километра.

"Ту километражу ћу прећи возећи се у колицима, а моји пријатељи ће трчати и пешачити", додао је Вуковић.н

Он је нагласио да је сваки тај километар "01:00 молитва за нашу и вашу децу, за оне за које нема ко да се помоли, за заборављене, одбачене, намучене, за оне које нико не воли и за неприлагођене".

Полазак из Добоја планиран је 25. јуна. На конференцији за новинаре која је заказана за 21.јун у 11.00 часова у добојском Центру за културу, биће саопштено више детаља.

Федерација пред банкротом - приходи мањи за 70,2 милиона КМ

16.06.2013 Avaz, агенције

 

Сарајево - Пуњење федералног буџета у прва три мјесеца ове године мање је за 70,2 милиона КМ у односу на исти период прошле године, што указује да се Федерација БиХ /ФБиХ/ полако, али сигурно, приближава банкроту, пише “Дневни аваз”.

Федерални министар финансија Анте Крајина каже да би пад прихода од 20 одсто био чак и већи да није било нешто већег убирања пореза.
Економски аналитичар Златко Хуртић оцијенио је да су ови подаци очекивани, с обзиром да је актуелна Влада ФБиХ једино оптерећена тиме како да спаси социјалне категорије, тако што ће доносити законе у виду намета грађанима.
“Не схватају да то води у још већу економску кризу”, рекао је Хуртић и додао да ФБиХ никада није имала Владу која има тако мало слуха за привреду.
Он истиче да је Влада ФБиХ фокусирана на спашавање буџета и да не покушава да види да без економског опоравка нема ни већих прихода, нити повећања пореза.

НА СВЕЧАНОСТИ НАЈВИШИ ЗВАНИЧНИЦИ СРПСКЕ И АРХИЈЕРЕЈИ

ТРЕБИЊЕ, 9. ЈУНА /СРНА/ - Највиши званичници Републике Српске и више архијереја Српске православне цркве присуствоваће данас у Невесињу централној манифестацији обиљежавања 1700 година од Миланског едикта, потврђено је Срни у Епархији захумско-херцеговачкој и приморској.

 

Према досадашњим најавама присутнима ће се обратити предсједник Републике Српске Милорад Додик, неки од архијереја и представници општине Невесиње. Свечаности ће, између осталих, присуствовати и министар просвјете и културе Републике Српске Горан Мутабџија и
министар рада и борачко-инвалидске заштите Петар Ђокић.

Свету архијерејску литургију служиће владика захумско-херцеговачки и приморски Григорије, умировљени епископ Атанасије, владика зворничко-тузлански Хризостом, никшићко-будимљански Јоаникије и бихаћко–петровачки Атанасије.

Иако је било планирано да се 1 700 година од Миланског едикта обиљежи код цркве Светих Константина и Јелене у селу Слато, општина Невесиње, због лоших временских прилика служење литургије, пригодан културни програм, донаторски ручак и народно весеље биће уприличено у невесињској касарни "Невесињска пушка".

У оквиру свечаности биће организован и донаторски ручак, а прикупљена средства су намијењена за Фондацију "Свети Вукашин" која помаже породице са троје и више дјеце, за изградњу спомен-цркве Васкрсења Христовог у Пребиловцима, као и за дневни центар дјеце са посебним потребама "Моја нада" у Невесињу.

Очекује се присуство више хиљада гостију из Републике Српске, Србије и Црне Горе. 

ЛИТУРГИЈОМ ПОЧЕЛО ОБИЉЕЖАВАЊЕ ЈУБИЛЕЈА

 Служењем Свете архијерејске литургије у Невесињу, којој присуствује и предсједник Републике Српске Милорад Додик, почело је обиљежавање 1.700 година од доношења Миланског едикта.

 

Свету архијерејску литургију у кругу Касарне "Невесињска пушка" у служе Његово преосвештенство владика захумско-херцеговачки и приморски Григорије, умировљени епископ Атанасије, те владике зворничко-тузлански Хризостом, никшићко-будимљански Јоаникије и бихаћко-петровачки Атанасије.

Литургији присуствују високи званичници Републике Српске, међу којима су министар просвјете и културе Горан Мутабџија и
министар рада и борачко-инвалидске заштите Петар Ђокић, те представници привредног, политичког и јавног живота Републике и више стотина гостију из Српске, Србије и Црне Горе.

У оквиру централне свечаности обиљежавања 1.700 година од доношења Миланског едикта, у Републици Српској, биће организован донаторски ручак, а прикупљена средства су намијењена за Фондацију "Свети Вукашин" која помаже породицама са троје и више дјеце, за изградњу спомен-цркве Васкрсења Христовог у Пребиловцима, као и за дневни центар дјеце са посебним потребама "Моја нада" у Невесињу.

Миланским едиктом у 313. години свети цар Константин дао је слободу хришћанству и ставио историјску тачку на тровјековни прогон хришћана. Закон није само забранио прогон хришћана, већ је наредио да се врати имовина онима којима је по том основу била конфискована, што укључује и имовину која је припадала цркви. 

ДОКАЗ ДА ХРИШЋАНИ ПОСТОЈЕ

Предсједник Републике Српске Милорад Додик истакао је у Невесињу да је данашња централна манифестација у Српској поводом обиљежавања 1.700 година од доношења Миланског едикта доказ да хришћани још постоје на овим просторима.

 

"Хришћани су вијековима на овим просторима пролазили кроз различита тешка времена и увијек су излазили јачи", рекао је Додик који у Невесињу присуствује обиљежавању овог великог јубилеја.

Након Свете архијерејске литургије, Његово преосвештенство владика зворничко-тузлански Хризостом истакао је да српски народ може себи помоћи само ако истински вјерује у Бога и све врлине које је Господ оставио.

"Српски народ је непромишљеношћу довео у питање биолошки опстанак", рекао је владика Хризостом.

Говорећи о историјском значају Миланског едикта, владика Хризостом је навео да српски народ баштини насљеђе отаџбине цара Константина.

"Цар Константин доказао је да имамо право да се бранимо, да се боримо непрестано и изнова за своја права на опредјељење, слободу живљења и вјеровања, те да нам нико не може одузети оно што је наше вијековима", нагласио је владика Хризостом.

Његово преосвештенство владика захумско-херцеговачки и приморски Григорије истакао је да је данас дан обнове и да ће се, у оквиру свечаности у Невесињу, разговарати о начину оспособљавања овдашње болнице чији је ктитор Михаило Лабало, те о могућности отварања нове фабрике коју би покренуо Родољуб Драшковић.

Након служења Свете архијерејске литургије, одиграна је представа једночинка "Невесињско Константиние", којом је на симболичан начин представљен чин потписивања Миланског едикта.

У оквиру централне свечаности обиљежавања 1.700 година од доношења Миланског едикта, у Републици Српској, биће организован донаторски ручак, а прикупљена средства намијењена су за Фондацију "Свети Вукашин" која помаже породицама са троје и више дјеце, за изградњу спомен-цркве Васкрсења Христовог у Пребиловцима, као и за дневни центар дјеце са посебним потребама "Моја нада" у Невесињу.
Умировљени владика Атанасије први је дао прилог за Фондацију "Свети Вукашин".

Гачанин се опоравља након напада медвједице

26.05.2013  Aгенције

 

Фоча - Здравствено стање Гачанина Блаже Грковића, који је преживио напад медвједице, стабилно је, а најтеже су повреде на десној подлактици гдје су оштећене тетивне и мишићне структуре, као и на лијевој бутини, потврдио је специјалиста пластичне и реконструктивне хирургије Универзитетске болнице Фоча Дражан Ерић, пренијеле су агенције.

Ерић је синоћ рекао да је Грковић у ту болницу примљен са вишеструким уједима на екстремитетима.

- Најтеже су повреде на десној подлактици гдје су оштећене тетивне и мишићне структуре,а тако је и на лијевој бутини. С обзиром да је то угризна повреда склона инфицирању, превијамо и чистимо ране, прегледали су га и инфектолози и за сада је његово стање стабилно - истакао је Ерић.

Грковић, који је из села Врба, у петак је задобио теже повреде борећи се у самоодбрани рукама и тесарском сјекирицом са медвједицом.
Он прича да, чувајући овце и козе у селу Изгора испод Волујка није ни слутио да ће га напасти медвједица, која је наједном искочила из шуме док је покушавао да у стадо врати јариће.

- Не сјећам се колико је борба трајала. Напала ме и најприје угризла за ногу. Снашао сам се и ударио је сјекирицом. Тек тада је наступила борба – изуједала ме је и изгребала свуда - навео је Грковић.

Он вјерује да ће му фочански љекари помоћи да ране зацијеле.

- Тек сада размишљам шта је све било. Онда нисам ни стигао. Надам се да ће и опоравак добро проћи. Забринут сам мало за десну руку и увјерен сам да ће све бити добро - нагласио је Грковић.

Грковић каже и да је у четвртак вјероватно иста медвједица у потрази за храном упала у село и преклала и одвукла јагње и овцу.

Атлетичари удружења "Сунце" успешни у Бањалуци

уторак, 30 април 2013palelive.com

Велики део времена у Удружењу за помоћ дјеци и омладини са посебним потребама "Сунце" посвећен је очувању физичких способности деце и омладине, водећи рачуна, о могућностима и потребама сваког детета (избор спортова: пливање, скијање, карате, боћање, атлетика, стони тенис , багминтон, кошарка, игре без граница ...).

Потврду континуираног рада дали су резултати са "Отвореног првенства СС-МЕНЕРАЛИ РС у атлетици" и "Првенство СС МЕНЕРАЛИ РС у атлетици", одржаних у Бањој Луци 27, 28.и 2013/04/29.

Такмичари "Сунца" су освојили:

1. место "Отворено првенство СС-МЕНЕРАЛИ РС у атлетици" Бања Лука 2013 и
1. место "Првенство СС МЕНЕРАЛИ РС у атлетици" Бања Лука 2013.


Пехари и дипломе су стигле у Пале, и сместиле се поред одличја са Зимске Олимпијаде у Нагану 2005. године (бронзана медаља).


Такмичење је обележила угодна такмичарска атмосфера и љубазни домаћини. Значајан и драг сусрет је био са господином Ненадом Ћеловића, дугогодишњим председником Савеза МЕНЕРАЛИ.

https://www.facebook.com/media/set/?set=a.605102516174226.1073741849.459556100728869&type=1 

ПОРОДИЦА БАБИЋ НАПУШТА САРАЈЕВО

САРАЈЕВО, 28. АПРИЛА /СРНА/ - Српска повратничка породица Гордана Бабића најавила је да ће напустити Сарајево из безбједносних разлога. 

Бабић је 29. марта одведен из стана док је екипа Радио-телевизије Републике Српске снимала прилог о траумама ове српске повратничке породице од посљедица школске посјете његове деветогодишње кћерке Историјском музеју, гдје су дјеци приказане фотографије непримјереног и потресног садржаја.

Бабић каже да је његова породица дискриминисана у Сарајеву, јер је федерални МУП одбио захтјев његове супруге Оливере за заштиту. "Она је молила да се заштити наша српска повратничка породица, а то је одбио МУП Кантона Сарајево и главни инспектор Јусуф Зорнић", рекао је Бабић Срни.

Он је навео да је са породицом предузео све могуће мјере да што прије напусте Сарајево и да су добили обећање да ће им бити обезбијеђен алтернативни смјештај у Лукавици, а има и обећање начелника општине Источна Илиџа Предрага Ковача да ће им покушати наћи смјештај.

"Чекамо одговор, а у међувремену радимо на прављењу породичног објекта на Палама гдје моја супруга има плац", рекао је он и додао да сада траже средства од Међународне донаторске конференције за избјеглице и повратнике.

Бабић је рекао да је његова супруга 29. марта, након доласка 13 полицајаца у њихов стан, када су одвели њега и екипу Радио-телевизије Републике Српске на саслушање, отишла код замјеника директора Дирекције за координацију полицијских тијела БиХ Уроша Пене и његовој секретарици предала писмо у коме је тражила ургентну заштиту своје породице.

Према његовим ријечима, Пена је писмо упутио МУП-у Кантона Сарајево и Министарству просвјете, а у четвртак, 25. маја, добила је одговор у коме је Зорнић обавјештава да нема основа за вођење унутрашње истраге и заштите породице.

Бабић је рекао да је у петак, 26. априла, добио позив од Полицијске станице Ново Сарајево који је потписао командир Сафет Гагула у коме га обавјештавају да је против њега у Општинском суду у Сарајеву покренут прекршајни поступак.

Он је рекао да ни он ни његова супруга не раде и да нема од чега да плати евентуалну прекршајну казну, већ ће ићи у затвор.

"Након бруталног атака 13 специјалаца на моју породицу и ових догађаја сматрамо да је ово даљи атак на моју повратничку српску породицу која живи у страху", рекао је Бабић.

Бабић је подсјетио да је ова породица била 10 година у избјеглиштву у Србији и да се у Сарајево вратила 15. априла 2002. године. "Ми смо сада у категорији повратника што је најгора категорија", рекао је он и истакао да не жели да ризикује живот своје дјеце од шест, девет и 12 година.

Он је подсјетио да су у вријеме кад је екипа РТРС-а снимала прилог 29. марта дошла двојица полицајаца по пријави директора Основне школе "Грбавица 1" Омера Беговића, којем је лично изразио револт због шока и тешких траума са којима се његова кћерка вратила из посјете музеју, а што се одразило и на млађу кћерку од шест година, која на јесен треба да крене у ову школу.

КОШАРАЦ: У САРАЈЕВУ НИШТА НИЈЕ СЛУЧАЈНО

Сарајево које су многи некада познавали,живјели у њему,радо се враћали поново у њега умрло је онога тренутка када су га Срби и остали становници напустили.Ово је само још један доказ да федертивно Сарајево је сабласан град својих садашњих становника.

Људи чине града,а наш град је Срб(п)ско (Источно)Сарајево!

САРАЈЕВО, 30. МАРТА /СРНА/ - Шеф Клуба српских делегата у Дому народа парламента БиХ Сташа Кошарац рекао је, након инцидента са српском повратничком породицом Бабић у Сарајеву чија је деветогодишња кћерка са школом посјетила музејску изложбу непримјереног садржаја, да се у Сарајеву ништа не дешава случајно.

 

"Одвођење малољетне дјеце у такве музеје и на изложбе са суровим и историјски сумњивим садржајима потпуно је неприхватљиво", рекао је Кошарац Срни.

Он је нагласио да је потребно испитати о каквим је фотографијама ријеч и каква се, односно, чија историја посредством њих пласира.

"Ми добро знамо да је Сарајево спремно да подвали све и свашта. Ово је потврда да се Сарајево не мијења", истакао је Кошарац.

Привођење у полицију екипе РТРС-а која је снимала прилог о породици Бабић и траумама кроз које су прошли након кћеркине посјете Историјском музеју у Сарајеву, Кошарац је окарактерисао као још један у низу покушаја да се сакрије истина о појединачним и колективним кршењима националних права Срба у том граду.

"РТРС је увијек квалитетно обавјештавао јавност о положају Срба у Сарајеву и ово је покушај застрашивања новинара ове медијске куће да убудуће не би информисали јавност о томе шта се дешава малобројним Србима и српским повратницима у Сарајеву, те Федерацији БиХ", закључио је Кошарац.

Он је истакао да у свему овоме не треба искључити утицај политичких елита које контролишу МУП Кантона Сарајево, као ни везу са политикама невладиног сектора окупљеног око "1. марта".

"Након свега, не би ме изненадило да сутра почну да хапсе представнике Републике Српске након изговорених јавних ријечи у Парламентарној скупштини БиХ у Сарајеву", рекао је Кошарац.

Отац дјевојчице, Гордан Бабић, који је директору школе изразио револт због одвођења дјеце на изложбе непримјереног садржаја, јуче је завршио у полицијском притвору, из којег је пуштен касно синоћ.

КУМСТВО

Урош Ћурковић

КУМСТВО је старинска народна установа, старија од хришћанства. Црква је санкционисала кумство и дала му данашње обележје. Назив кум познат је свим Словенима. У писаним изворима помиње се крајем IX века, за време Петра Гојниковић, управо непосредно после примања хришћанства. По том најстаријем спомену види се да су примарни облици кумства постојали и пре појаве хришћанства.  
Барски родословац (Дукљанин, око средине XI века) спомиње, по предању, кумство из времена жупана Војислава (око средине XIвека). Краљица Јелена писала је 1304: ¨ Лубавному ми сину и куму кнезу дубровачкому и всој опшчине. ¨ Године 1433. кумче је био син неког Иваниша, а кум град Дубровник, који су заступали Иван Гундулић и Нико Ђордић. Дубровник је издао наређење својим заступницима да: по домаћем обичају, приме кумство и, пошто дечаку Острижи косу, да му у праменове косе замотају дар од 30 златника. По овом кумству јасно се види да су се њума одржавали добри односи међу суседума, Босном и Дубровником. Једно кумство настало због вражду (убиства) спомиње се у Црној Гори 1442. године.
У народу постоје четири кумства: крштено (мокро), Венчано и шишано (оба сува) и кумство у невољи, ¨ кад ко кога у нужди окуме ¨.
По својим улогама у верском народном животу, кумство и братимство су сродне установе, али не и исте. Обе установе су за народ свете, везане мистичним сродством за божанство. Када су свеци делили улоге, свети Јован је узео кумство, братимство и крстове од часног дрвета. Па ипак народ казује: ¨ Прече је кумство од братимства. ¨ О крсном имену (слави) у Херцеговини испија се здравица: ¨ крснијем кумовима ¨; побратим, ако није присутан, не спомиње се у здравицама. Срећно кумство је дуготрајно, напушта се само у изузетним приликама (због немања деце или њиховог раног умирања, али и онда када су кумови теренски врло удаљени). Братимство је краткотрајно, траје само за живота оба побратима. Кумство се наслеђује, оно је духовно сродство, па се третира као крвно, предаје се потомцима; братимство се не наслеђује и застарева. Под утицајем кумства и братимства настаје орођавања, и оно траје док су живи побратими (посестриме). По здравици: ¨ Кумство се не променило од сад до суда божијега! ¨
У народу се за наслеђена стара кумства често не зна како су настала. Несумњиво је да нису изазвана једним утврђеним разлогом и на исти начин. По очуваним предањима и по оним која и сада настају, види се да се окумљују углавном за домаћи опстанак и напредак. Чим предстоји да се домаћинство гаси, онда се тражи срећнији кум, али и стари остаје у поштовању.
По предању, кумствсо настаје тек после трећег срећног кумовања (венчања и крштења). Напротив, ако кумство није срећно, онда се тражи друго: ¨ Умре кумче, раскиде се кумство. ¨ У околини Добоја, у Босни, одржао се старији начин кумовања. Тамо се кум три пута узастопно окумљују обредним хлебом о крсном имену домаћина који се куми. Куми се за венчање младенаца, па кум у већини нашег народа, крсти и децу младенаца које је привенчао. Окумљују се овим речима: ¨ Куме, кумим те Богом, часним крстом и св. Јованом! Кумим тебе (за себе или брата, синовца) и сву твоју чељад и твој род! ¨ Кумљени држи десну руку на прсима, поклони се и одговори: ¨ Куме, примам кумство Бога и светог Јована! ¨ кумовање оглашава трећи гост: ¨ Хвала, домаћине, Бог ти дао, он ти поклонио. Нека ваше кумство буде срећно, напредно, темељито, непроменито, међу браћом неоговарано. Где се овај хлеб месио, ту се месила свака срећа, род, летина, здравље, весеље ¨-итд. Безразложно одбијање кумовања је велики грех. По мотиву једне народне песме због одбијеног кумства ¨ од страха се потресе земљице! ¨ По другом мотиву, Тодор Јакшић је повео испрошена девојку, а Иван звијездица хтео да му је отме. Тодор га куми, али Иван одбија кумство, потеже мач да посече Тодора, али му га св. Јован задржава.
Кумство се сматрало за светињу а кум за свеца, јер се веровало да од њега зависи породични и домаћи напредак. Велико поштовање кума прелазило је у обожавање. У једној народној здравици казује се да је кум предодређен и послан од Бога. Кумство није шала. Кум се поштује као и родитељ. Кумова клетва је тешка. Пред кумом се скидала капа, дочекивао се на коленима и љубио у прса према срцу. По причању Гаје Пантелића, учесника у првом народном устанку, пред кумом се љубила земља. Он се први позивао на свадбу, без њега се није могло обавити венчање младенаца, за столом се посађивао на почасно место. Да не би искрсавале замерке међу кумовима, кумства су се тражила у другим селима. По једној народној песми, од три највећа греха једа је изводити кума на суд. Кумство има вредност крвног сродства. Мухамеданке нису криле лице пред кумовима хришћанима. По мотиву једне народне песме, дужд од Млетака, који, као странац, није познавао српске обичаје, покушао је да обљуби своју лепу куму, а она му се обратила: ¨ Болан, куме, дужде од Млетака, под нам 'ће се земља провалити , а више нас небо проломити, како ће се кума миловати? ¨
Кумови се нису мењали без неке велике невоље. У народу и сада има приличан број удаљених кумова. Род Минића, у селу Бањи код Аранђеловца, кумују Ђеровић у гружанском селу Бечевић; Милосављевић, у Лепенички селу Горњим Јарушицама, имају кумство у пределу Студеници. Врло су ретка народна саопштења, а још ређа предања о сукобима међу кумовима. По таквом једном предању из Мачве, ЈМ Веселиновић написао је приповетку Кумова клетва; по другом предању, народног јунака Николу Скобалића издала је Турцима његова кума. Из новије прошлости познато је да је, по наређењу кнеза Милоша, погубљен његов кум (који му је кумовао) Карађорђе, по повратку из Русије 1817.
Стари кум се замењивао новим приликом женидбе, да би младенци имали децу. Он се мењао иу приликама када се родитељима рађају само женска деца, када су мала деца болесна или ако умиру: не држе се. Удовци не узимају старог кума за друго венчање, него траже другог. Под утицајем цркве, ако се из једне конфесије пређе у другу, старо кумство се замењивало другим међу људима примљене конфесије. Усвојеници и домазети примају домаће кумство за живота домаћина, а ако он није жив, онда је домазет задржавао своје кумство. Уобичајено је да се и мимо оправданог разлога тражи опроштај од кума који се напушта. Род Јевтовић, у подибарском селу Рибници, напустио је старо кумство јер су му кумови били удаљени. Зато су их стари кумови проклели, па их никад не може бити више од две куће. У највише прилика, узимањем другог кумства, не напушта се старо: једни чланови држе старо кумство, а други ново.
Бирање новог кума је по прехришћанска веровања. На неколико дана пре крштења, дете се однесе на пут или на раскрсницу, па ко први наиђе, тај постаје кум детету. На Косову дете се изнесе у колевци, окренуто лицем западу. Ко први наиђе окрене дете лицем истоку и изговори: ¨ Бог нек те поживи и нек ти је срећно име Н. ¨ Скривена мајка се појави, па се обрату куму: ¨ Нека ти је лака и срећна рука! ¨ За венчање младенаца тражи се кум , човек без порока и који ужива углед у народу. По чл. 75. Грбаљског законика: ¨ Који би се Грбљанин одрекао кумства мокрога (крштеног) да плати глобу Грбљу 50 цекина као одметник (од) Бога и св. Јована, ¨ а по цл. 76: ¨ Кумство суво (Венчано и шишано) остаје на вољу ко хоће или ко неће; али за стидно нађосмо кад би ова два сува кумства одрекао. ¨
По Вуку: ¨ Значајан је обичај да убилац уз измирење моли противника да му буде крштени кум. То је, свакојако, једно због тога да би га лакше на мирење приволео, а друго, да би од дотадашњег непријатеља начинио искреног пријатеља. Понекад по више дана узастопце иду жене, 12 на броју, с малом децом у колевкама, и куме га Богом и светијем Јованом да се измире. Када се постигне умир, онда умирени постаје крштени и венчани кум убици и његовој деци, па је на тај начин осигуран мир. ¨ По цл. 114. Грбаљског законика: ¨ Који би човек човека у нефаљ (нехотично) ранио или макар и убио, да га нема братство тражити (ради крвне освете); али ваља да је вазда покоран и да да братству колико је више могуће кумстава. ¨
Шишано или Стрижено кумство је општи обичај у Босни, без обзира на вероисповести. Њиме се не стиче сродство, али се појачава пријатељство. Кум одстриже бич косе кумцету, у који стави новац. Затим се кум части јелом и пићем и дарује. Ако дете слабо напредује, родитељи га изнесу на пут, па ко први наиђе, био то и иноверник, узима се за шишаног кума. Том приликом дете добије још једно незванично име. У околини Стоца шишано кумство назива се кризмано. Кумује се деци пријатеља, да би се утврдило пријатељство сада и за потомке. Оно постоји и између мухамеданских и хришћанских верника. Шиша се само оно дете које се од рођења није никако сиса. Ошишана коса пада у суд са водом, у који кум убаци новчић. Од тада шишани кум постаје кумчету заштитник, па ће се за њега залагати и животом. После шишања кум се части и дарује. Шишано кумство траје док су кум и кумче живи, а када једно од њих умре, онда кумство престаје: ¨ Кумство било, кумство се развргло. ¨
У невољама се кумовало ис људима других вера: ¨ Ој, Турчине, за невољу куме! ¨ У једној пословици из Босне казује се: ¨ Ако не могу бити кум крштени, могу Стрижено (шишани) ¨, јер Венчано (црквено) могло је да буде само међу истоверницима. Срби су окумљивали мухамеданске вернике да би од њих имали заштиту од насилника или да се обезбеде од њихова насртања. Штавише, они су окумљивали и насилнике и лупеже, да би кумством заштитили своју имовину. Хајдуци су окумљивали или братимили своје јатаке, да би код њих на тај начин обезбедили уточишта. Према томе, било је две врсте кумства: верско и пријатељско. Ово друго настајало је уз већ постојеће верско кумство. Верски кум може бити само један, са својим наследницима, а пријатељских могло је бити неколико. Код Црногораца могло је бити посебних кумова за венчање, посебних за крштење, посебних за шишање, али је и код њих главни крштени кум. Верским кумством људи су се орођавали, ау пријатељском то није постојало; прво се наслеђивали, а друго није било наследно.
Кумство има видну улогу само у животу људи и њихову напретку, да су живи, здрави, и да имају потомство; ако тога нема, онда се кумство напушта и тражи друго, срећније, сродно мењању божићњег полазника. По мотиву једне народне песме, Сибињанин Јанко позвао је кума Ђурђа Смедеревца и оставио му у завет жену, децу и имовину. После Јанкове смрти Ђурђе је изневерио завет: куму је обљубио, децу затворио а имовину приграбио. Мотив очигледно не иде у прилог учествовању у култу мртвих. Што се деци радо дају имена предака, па, штавише, и живих родитеља, то се чини из пијетета према прецима, а не да би била у њихову окриљу, јер нико није рад да своје живо дете повери претку. По веровању, покојник повлачи за собом најмилије који су у животу: ¨ Умро је, да си ти жив и здрав! ¨ У поређењу са покојницима, каже се: ¨ Не буди примењено! ¨ Када се каже да унук личи на покојног деду, онда се дода: ¨ По сунцу ходио! ¨ - тј да је унук жив, да га греје сунце.
У народу се верује да се кумством може обавезати змија да не уједе, вук да не коље стоку, миш да не чини штету, итд Онда је разумљиво колико се цене и поштују готово до обожавања кумства међу људима. Кум уводи невесту у нову породицу и мистичним путем ствара породично сродство. Његовим учествовањем у обреду венчања осигурава се долазак потомства, које наставља домаћи култ, јача род и братство. Дете је с мајком, понегде ис оцем (кувада), нечисто, у власти ђавола - од рођења па до крштења. Кум преузима дете из власти ђавола, па га уводи у власт доброг божанства, сада Бога.
П.Ж.Петровић
(Из Српске митолошког речника)

Светосавски бал

niscafe.com

Светосавски-Балу оквиру активности на обележавању јубилеја Миланског едикта 1700 година, Као најзначајнијег догадјај у 2013.години, под покровитељством града Ниша Градоначелника, проф.др.Зорана Перишића, и благословом Епископа нишког, др.Јована, одржаће се 02.фебруара 2013 , у хотелу Амбасадор, Трг краља Милана, по први пут. у Нишу, ДОБРОТВОРНИ Светосавски бал. 

Жеља организатора Овог бала јесте, измедју осталог, да врати стари градски Нишу сјај Када је одржавање забава Овог типа Било Уобичајено. Они Који се буду Нашли на балу, сем у музици и Плесу, моци Ће да уживају ИУ чињеници да су учинили добро дело. Наиме, бал је добротворног карактера, сав Приход Бице искоришћен за помоц Дому за децу и омладину "Душко Радовић" односно за помоц "Малој домској заједници", у којој се налазе деца са тежим сметњама у тешким и развоју.

У Програму бала Учествују:
- Весна Петковић, пева џез и етно (гост из Граца) и Владан Караџов, пратња
- Дечији Црквени хор "Бранко"
- Фолклорни ансамбл ОРО СКЦ-Ниш,
- Ансамбл "Грош",
- Плесни клуб "Свинг",
- Драгана Молес, оперска певацица,
- Бенд Јелене Петковић.

Мото бала је "Бољи смо заједно", те Зато позивам све људе добре воље и срца да заједно заплешемо уз тактове кола и валцера и Притом помогнемо онима Којима се Заиста треба. Како је број места ограничен, Молимо све заинтересоване да хитно резервишу Своје место Путем Електронске Поште на мејл:iredi@ortlos.com

СУТРА ПОЧИЊУ ПРИЈАВЕ ЗА ПОСАО

ТРЕБИЊЕ, 25. ДЕЦЕМБРА /СРНА/ - У пет источнохерцеговачких општина сутра ће почети са радом пријавни центри у којима ће моћи да се евидентирају радници заинтересовани за посао у текстилној индустрији, коју би требало да покрене Привредно друштво "Никола Тесла".

 

Вршилац дужности директора овог привредног друштва Драган Вучетић рекао је да је планирано да буде отворено око 2 000 радних мјеста у текстилној индустрији у Требињу, Билећи, Љубињу, Берковићима и Невесињу.

Он је нагласио да су у овим херцеговачким градовима од раније постојали текстилни капацитети и квалификована радна снага, што је било пресудно да се један овакав пројекат покрене у овом дијелу Српске.

Вучетић је објаснио да је у првој фази планирано отварање 1 760 радних мјеста у текстилној индустрији и то 600 у Требињу, по 400 у Билећи и Невесињу, 240 у Љубињу и 120 у Берковићима, док је још 200 радних мјеста предвиђено за оштраче алата.

Он је раније рекао да постоји велика потреба њемачке текстилне индустрије за новим производним капацитетима, што је велика шанса за домаћу текстилну индустрију.

Према његовим ријечима, Њемачка због еколошких и неких других разлога враћа милион радних мјеста из Кине на подручја источне Европе, бивше Југославије и сјеверне Африке, те да Српска реално може омогућити запошљавање до 10.000 радника.

Влада Републике Српске је у октобру основала Привредно друштво "Никола Тесла" које се бави производњом, примијењеним истраживањем и експерименталним развојем.

Требиње - Допуна извјештаја о ратном злочину над Србима

СРНА

 

 

Центар јавне безбједности Требиње доставио је Тужилаштву БиХ допуну извјештаја против 19 лица због сумње да су починили ратни злочин над Србима на подручју општине Томиславград.

Постоје основи сумње да су ова лица током 1992. и 1993. године, над цивилима српске националности, починили кривична дјела ратни злочин против човјечности и ратни злочин против цивилног становништва, саопштено је требињског ЦЈБ.
У саопштењу се наводи да су осумњичени на овај начин прекршили и правила међународног права.

ВУЧУРЕВИЋ: НЕЋЕ МОЋИ ДА СЕ НАСТАНЕ НИКАКВЕ ЕКСТРЕМНЕ ГРУПЕ

ТРЕБИЊЕ, 4. ДЕЦЕМБРА /СРНА/ - Градоначелник Требиња Славко Вучуревић рекао је Срни да у овом граду неће моћи да се настане никакве екстремне групе нити појединци, чији је циљ угрожавање безбједности грађана и дестабилизација политичке ситуације.

 

Вучуревић је рекао да није упознат о било какавим кретању вехабија на подручју ове локалне заједнице.

У Центру јавне безбједности /ЦЈБ/ Требиње Срни је речено да нису добили никакву пријаву о кретању припадника вехабијског покрета на подручју које покриву Центар.

Портпарол ЦЈБ Рајна Парежанин рекла је да полиција провјерава сваку информацију која се односи на ову проблематику.

Мјештани села Ластва причају да је група вехабија долазила у требињско мјесто Гранчарево на сахрану једне Бошњакиње, али није познато да ли су били у сусједном бошњачком селу Скочигрм.

Мјештани Ластве причају да је 20-ак вехабија било у Гранчареву на сахрани једне Бошњакиње, чији је син припадник радикалног исламског покрета.

Један од мјештана рекао је да је видио вехабије да су на сахрани стајали одвојено од осталих, али да не зна да ли су одлазили у Скочигрм.

Мјештанин Ристо Бован, који има помоћне објекте у близина села Скочигрм, истакао је да у посљедње вријеме није примијетио ништа сумњиво, нити је видио лица која личе на вехабије.

У Скочигрму нема становника, а од порушених кућа једино је обновљена џамија која је отворена у августу 2010. године.

Поједини медији објавили су прије неколико дана да је на подручју мјесних заједница Јазина и Ластва примијећена група од 20-ак вехабија, који су обишли и село Скочигрм и распитивали се о власницима срушених бошњачких кућа.

Погинуо возач аутобуса из Невесиња, осам повријеђених

Независне новине 24, 2012

 

БЕОГРАД / УЖИЦЕ - Возач аутобуса из Невесиња преминуо је од повреда задобијених у саобраћајној несрећи која се догодила на путу Ужице-Мокра Гора, док је једна особа тешко повређена, а седам лакше - саопштила је ужичка полиција.

Несрећа се догодила јутрос око два часа када су се сударили аутобус и камион.

Возач аутобуса Ж.В. / 42 / из Невесиња преминуо је у Општој болници у Ужицу од задобијених повреда, наводи се у саопштењу.

Путницима у аутобусу који су задобили повреде пружена је љекарска помоћ.

Несрећа се догодила када је, из за сада неутврђених разлога, дошло до контакта у кривини између аутобуса регистарских ознака БиХ, који се кретао из правца Ужица, и приколице камиона, такође регистрација БиХ, који се кретао из супротног правца.

Злочин Хашког трибунала

Горан Маунага18.11.2012 

Ослобађајућа пресуда за хрватске генерале Анту Готовину и Младена Маркача коју је у петак донио Хашки трибунал, изгласана је по политичком наређењу и из више разлога, који немају везе с правом и правдом.

Може ли се у једној таквој судској одлуци, донесеној уз занемаривање свих доказа, докумената, свједока, тражити ишта позитивно? Може и треба. 

Било је неопходно да Хашки трибунал поентира једном тако шокантном пресудом да би, коначно и дефинитивно, цјелокупна јавност нашег региона, од нас обичних смртника до највиших званичника, заиста схватила каква је то институција, због чега је формирана, како и зашто функционише.

Послије те пресуде на Балкану више ништа неће бити исто. Дојучерашње демократе, легалисти од којих се никад није могла чути критика рада хашке квазисудске машинерије, одједном потпуно схватају и оправдавају Војислава Шешеља и све оно што је он тамо рекао и написао о том суду, о његовим тужиоцима и судијама.

Хашки трибунал том одлуком радикализоваће односе у региону више него, чак, и онај кога су експоненти тог суда означавали као "балканског касапина".

Свједоци смо како, послије хашке ослобађајуће одлуке за хрватске генерале, преко ноћи досадашњи критичари и Милошевића, и Караџића, и Младића постају њихове присталице. Једноставно, они се сада питају који су, заиста, разлози за то да хрватска Влада слави своје генерале и шаље авионе по њих, а да се српска својих одриче и авионима их испоручује. Логика им је разумна и једноставна: послије те и такве пресуде за коју сваки лаик зна да је политичка, они аутоматски више не могу да вјерују у објективност таквог суда. Сада не желе да признају ниједну његову претходну одлуку.    

Послије те пресуде коју је, у ствари, донијела политичка организација, а не суд, а знајући да је, рецимо, и бивши високи представник међународне заједнице Карл Билт изјавио да је "војна акција 'Олуја' најефикасније етничко чишћење којем смо присуствовали на Балкану", и најневјерније Томе схватиле су да хашка пословица да "нико није крив док се не докаже да је Србин", није виц.

Зато никог не би изненадило ни то да је најновија вијест "Њуз" портала да "Иво Санадер на све начине покушава да се докопа суђења у Хашком трибуналу" чиста истина, а не измишљотина.

Заштита од магије, враџбинa,урока и клетве

 Архимандрит Нектарије Моулатсиати

Заштита од чинодејство и како да се размагнетишу магије, враџбине и уклони дејство урока и клетве

Чудотворна икона - Света Богородица Казанска

Постоји велико интересовање верника и пагана како да се неутралише дејство магије, како да се размагнетишу чинодејство злих духова и људи на особе. Многи с разлогом или без, верују да су зачињени, да је на њих бачена клетва, да су под дејством урока, чини, да су везани, да их је неко проклео. Дешавају им се ружне ствари, привлаче негативне људе и енергије, имају надприродна искуства. Мисле да су под утицајем црне магије. Због тога многи траже помоћ белих магова, читају јеретичке књиге о магијској заштити, купују и ките се амајлијама, покушавају сами да бајају.

Напомињемо и скрећемо озбиљну пажњу свима да су и црна и бела магија из истог извора, и да су штетне по цовеце душу. И не смете ићи код магичара по исцељење. Бели магови и назови духовни исцелитељи су само друга страна истог новчића, дјаволског утицаја. И црни и бели магови имају само један задатак, да вас што више вежу за њихову праксу и да вас кроз њихове ритуале демони који владају њима духовно окују и завладају вама.

Упозоравамо да се ни покоју цену не бавите ритуалима и обредима по сектама, да не призивате духове, да не гатате, да не одлазите видовњацима, врачарама, да не гледате у шољу, у пасуљ, да се не бавите радиостезијом, геомантија, да се не играте нумерологијом, астрологијом, да не користите тарот карте, руне, ји дјинг, да не обављате ритуале љубавне магије, фенг шуи обреде у стану, да не улазите у индијске и друге источне секте.

Не дозволите да било ко на вама врши иницијацију, било да је то бела гностичка црква, масони, розенкројцери, антропозофи, теозофи, реики мајстори, биоенергетичари, не одлазите код шамана, врачева и магова, не учите магију и кабалу, не подвргавајте се хипнози , регресији, телепатским методама, не бавите се индијским и тибетанским медитацијама, јогом, тантром, будизмом, таоизмом, ни по коју цену не одлазите код дервиша и хоџа по запис - ко зна колико снажним негативним утицајима можете себе изложити и упропастити себи живот.

Не посећујте паганске и јеретичке храмове, не користите се новокомпонованим и непотврдјеним молитвама, не улазите у новокомпоноване култове, не читајте сензационалистичку и богохулну литературу, не излажите се филмовима пуним демонских приказа и скривених ритуала, не поводите се за нев аге теоријама, за атеизмом и комунизмом, не бавите се старим паганским културама и веровањима као што су словенска пра религија, влашка магија, вештичарење, друидски и египатски обреди, и тако редом.

Све ове методе имају само један циљ са вама и вашом душом - да вас заробе и држе у свом свету, под утицајем демона и поднебеског света духова. И у свакој од ових метода и група стално дејствују зли дуси који траже начин да заробе вашу душу и разум, како би веровали и радили на начин на који они то хоће. Човек који потпадне под њихов утицај није свестан сопствене опседнутости.

За све оне којима треба помоћ преносимо вам упутство за скидање чини и магије из књиге грчког Архимандрита Нектарија Моулатсиати-а а све по благослову јеромонаха Серафима, манастир Света Тројице - Бијеле воде, Љубовија.

Како да се размагнетишу нечисте силе, негативне енергије и магије око вас

1. Обавити чисту и врло детаљну исповест - од детињства до дана данашњег

2. Да се ​​после прве такве детаљне исповести особа исповеда сваких месец дана, а и чешће ако има потребе

3. Да се ​​особа причешћује што чешће али само по благослову духовника или свештеника

4. Да се ​​иде недељом и празником у Цркву на литургију

5. Свако јутро и свако вече да се читају јутарње и вечерње молитве

6. Да се ​​после прочитаних молитава узме мало нафоре и свете воде (осим када се причешћујемо)

7. Да се ​​посте сви вишедневни постови, као и свака среда и петак да се пости

8. Да се ​​прочита сваки дан молива и Акатист Светом Кипријану

9. Да се ​​често свети вода у кући - једном месечно

10. Водом из манастира да се прска кућа сваки дан

11. Да се ​​кади кућа сваки дан и да буде упаљено кандило на славској икони домаћина

12. Сваки дан да се прочита једна глава из Светог Јевандјеља (Нови Завет) и једна глава из Дела Апостолских или Посланице.

13. Да се ​​из свег срца опрости онима који су нам то зло учинили (или мислимо да су га они учинили).